Susan Bridle: Die Gottwerdung des Kosmos

Your email address is kept confidential, and will never be published, sold or given away without your explicit consent.

Thank you for joining our mailing list!

Close

Die Gottwerdung des Kosmos
Ein Gespr�ch mit Brian Swimme �ber Pierre Teilhard de Chardin von Susan Bridle

1 | 2 | 3

Einleitung

Beim Schm�kern und bei der umfangreichen Recherche f�r diese Ausgabe von Was ist Erleuchtung? sind wir immer wieder auf den Namen eines franz�sischen Jesuiten-Paters und Pal�ontologen der 50er Jahre gesto�en: Pierre Teilhard de Chardin. Wir sahen, dass seine vision�ren Schriften eine wichtige Quelle der Inspiration f�r die zahlreichen Wissenschaftler, �kologen, Futuristen und Theologen waren, die sich heutzutage mit kritischen Fragen zum Zustand der Erde und der Bedeutung des Menschen hierbei auseinandersetzen. Als wir Teilhard de Chardins Der Mensch im Kosmos, Das g�ttliche Milieu, und Die Zukunft des Menschen lasen, verstanden wir auf der Stelle, warum.

Brian Swimme studiert bereits seit vielen Jahren die Arbeiten Teilhards.
Als Wissenschaftler hat er ein anhaltendes Interesse an der Schnittstelle zwischen Wissenschaft und Spiritualität, und seine Leidenschaft und sein Verstädnis sind zutiefst von Teilhards Denkweise beeinflusst worden. Wer, so dachten wir, könnte Teilhards Vision wohl besser lebendig werden lassen als er? Swimme beschreibt in seinem Vorwort zur neuen Übersetzung von „The Human Phenomenon” von Sarah Appleton-Weber, wie er Teilhard entdeckte:

In New York gibt es Tage, an denen man die Sonne nie sieht und ihre Gegenwart nur an den hei�en Luftstr�men, die durch die Beton-T�ler fegen, sp�rt, und an den Hitzewellen, die vom Asphalt emporsteigen. Meine Kleidung war von meinem eigenen Schwei� ganz schwer geworden, und nachdem ich mich zum dritten Mal verirrt hatte, war mir ganz danach, mich in einem klimatisierten Hotelzimmer zu verstecken, aber ich brauchte nur an meine eigene Misere zu denken, das reichte aus, um mich bei der Stange zu halten. Erst k�rzlich hatte ich meinen Posten als Professor f�r Mathematik und Physik aufgegeben und befand mich nun auf der Suche nach Weisheit. Viele Leute hatten mir den Weg nach New York gewiesen, besonders [Aurelio Peccei], der Gr�ndungsvater des Club of Rome, jener sch�pferischen Gruppe planetarischer Denker und Vision�re. Als Peccei auf seinem Totenbett gefragt wurde, welchen von all den brillanten K�pfen, mit denen er zusammengearbeitet hatte, er am meisten empfehlen w�rde, sagte er einfach: Unsere gr��te Hoffnung ist Thomas Berry.

Als ich es dann endlich bis zu Berrys Riverdale Research Center geschafft hatte und in seine Bibliothek eingeladen wurde, h�tten meine Erwartungen nicht gr��er sein k�nnen. Er h�rte mir sehr genau zu, als ich ihm meine Qual �ber die Zerst�rung des Planeten zu schildern versuchte und meine Unklarkeit dar�ber, was nun zu tun sei. Nach einer langen Pause und ohne auch nur ein Wort zu sagen, holte Thomas Berry aus den Tausenden von B�chern auf den Regalen seiner Bibliothek eines hervor. Mit ernster Miene schob er Teilhard de Chardins gro�es Werk Der Mensch im Kosmos �ber den Tisch.

Ich war auf der Stelle entt�uscht. Das war altes Zeug. War ich einmal quer �ber den Kontinent gereist, nur um ein Buch zu erhalten, das ich bereits vor langer Zeit w�hrend meiner Schulzeit bei den Jesuiten gelesen hatte? Schlimmer nocheinige ber�hmte Wissenschaftler hatten Teilhard de Chardins Ideen widersprochen, und das erw�hnte ich jetzt. Thomas Berry fing an zu l�cheln und lachte schlie�lich ganz unbeschwert.

"Teilhard war der erste, der das Universum auf neue Art sah, da ist es wohl unvermeidlich, dass er kritisiert wird. Wenn es Sie schon st�rt, was ein paar Wissenschaftler sagen, dann sollten Sie erst mal lesen, was die Theologen alles schreiben! Im Grunde ist das Problem eine Sache des Ma�stabs. Jeder Versuch, Teilhard zu verstehen, der nicht von dem Gesamtkomplex der Zivilisationen sowie dem enorm weiten Panorama des sich entwickelnden Universums ausgeht, ist zum Scheitern verurteilt. Weil das einfach ein zu enger Ansatz w�re, um zu begreifen, was Teilhards Gr��e ist. Sicherlich hat es doch auch �hnliche Situationen in der Geschichte der Wissenschaft gegeben?"

Meine Gedanken �berschlugen sich. Ich dachte an Albert Einstein und Nils Bohr, welche Revolutionen sie ausgel�st hatten, und wie diese die Grenzen der Welt der klassischen Physik gesprengt hattenaber Thomas Berry hatte ja nur eine rhetorische Frage gestellt. Bald danach beendete er unser kurzes Treffen, aber zun�chst machte er noch eine unvergessliche Aussage: „Die Dinge so zu sehen, wie Teilhard sie sah, ist eine Herausforderung, aber wir bekommen immer mehr Zugang zu seiner Vision. Ich bin davon �berzeugt, dass Teilhard im n�chsten Jahrtausend allgemein anerkannt sein wird als der vierte unter den gro�en Denkern christlicher Tradition im Westen - also der heilige Paulus, Augustinus, Thomas von Aquin und Teilhard.”

Er l�chelte wieder: er war sich bewusst, dass es noch vieles gab, das einer Erkl�rung bedurfteaber auch, dass ich zu diesem Zeitpunkt gar nicht in der Lage war, es aufzunehmen. Er zeigte auf das Buch, das er mir gegeben hatte: „Fangen Sie mit Teilhard an. F�r ein eingehendes Studium seiner Arbeit gibt es keinen Ersatz.”

Ich las ihn also f�r mich allein, und einmal pro Woche diskutierte ich mit Thomas Berry seine Ideen; ich war immer wieder dar�ber verbl�fft, in welchem Umfang man sich dabei auf die intellektuelle Weltgeschichte beziehen musste. Nicht nur, dass Teilhard st�ndig Gedanken aus der Physik und der Biologie aufgriff, sondern auch aus der Philosophie, Poesie, Linguistik, Musik, und vor allem aus der Weltgeschichte und der Kosmologie. Im Verlauf der n�chsten Monate kam mir der Verdacht, dass sich irgendwie die grundlegenden Kategorien meiner Gedankenwelt ver�nderten. All die ungepr�ften Annahmen, die bis dahin meine Erfahrungen in der Welt strukturiert hatten, gerieten durch Teilhards massive und durchdringende Kosmologie zunehmend unter Druck.

Die intensive Kontemplation der Arbeit Teilhard de Chardins gipfelte bei Swimme eines Tages in einer tiefgehenden spirituellen Erfahrung, die ihn in einem Wald n�rdlich von New York City auf einem Spaziergang mit seinem vierj�hrigen Sohn �berkam. Es war ein Dreik�nigsfest des mystischen Feuers im Herzen von Teilhards Vision, ein zeitloser Moment lebendiger Erkenntnis des kreativen und gl�henden Hervorstr�mens des Kosmos

eine Vision, die ihm heute noch sehr gegenw�rtig ist. Am Ende unserer Unterhaltung �ber Teilhard und seines Gedankenguts gab Swimme lachend zu: „Guter alter Teilhard. Von dem Tag habe ich mich nie mehr erholt.”

[ weiter zum Interview ]

1 | 2 | 3

artikel drucken

email an die redaktion

artikel versenden

inserieren

nachdrucken

WIE Ausgabe 6:
Unsere Ausgabe zum Thema: Kann Erleuchtung die Welt retten?

Immer mehr Menschen sind heutzutage der Ansicht, dass jede Lösung, die eine umfassende Antwort auf die Krise unserer Welt sein soll, in ihrem Kern eine spirituelle Komponente bergen muss. Aber auf welche Weise kann denn Erleuchtung die Welt retten? Artikel und Interviews mit: Roshi Bernie Glassmann, Rabbi Michael Lerner, Ma Jaya Sati Bhagavati, Vimala Thakar und anderen �


	Letzte Neuigkeiten und Aktuelles! E-Mail-Adresse hier angeben.